夜泣き石は全国にある｜泣く石と泣き止ませる石、13県37事例を検証【2026年版】

夜泣き石といえば、静岡県掛川市の小夜の中山が知られています。

しかし全国の郷土史を調べると、夜泣き石は13都道府県に37件確認できました。しかも困ったことに、この石には正反対の2つの役割があります。

泣く石と、泣き止ませる石です。

夜泣き石とは何か

名前だけを見ると一つの怪異のようですが、伝わっている話を並べると性格がはっきり分かれます。

型	何が起きるか	主な分布
1. 死者が泣く石	石の下や中から泣き声がする	静岡・長野
2. 動かされて泣く石	元の場所へ帰りたいと泣く	大阪・栃木・長野
3. 夜泣きを止める石	子どもの夜泣きが治る	福岡・愛知・静岡
4. 祟る石	近づくと災いがある	長野

1と2は石が泣きます。3は石が泣き止ませます。同じ名前で呼ばれながら、働きが逆です。

型1 死者が泣く石

静岡県掛川市 小夜の中山

もっとも知られた夜泣石です。小夜の中山で賊に斬られた妊婦が、その場で子を産みます。子は石の下で助かりました。石が夜泣きし、弘法大師が供養したと伝わります。

助かった子は飴で育ちました。これが子育飴の由来とされています。

別の記録では、臨月の妊婦が暴漢に襲われて殺された場所とされ、生まれた男児が成長後に父の敵討ちを果たしたと伝わります。一見ただの石でも、こうした背景が付与されることで特別な意味を帯びる例だと整理されています。

所在地は静岡県掛川市です。なお、飴にまつわる怪異は京都にもあります（京都の都市伝説7選）。

長野県飯田市 子泣石

掛川と並べると構造がよく見えるのが飯田の例です。

正徳五年の満水のとき、山から崩れた大石がこの地で子どもを押し潰しました。それ以来、毎夜その石の下から子どもの泣く声が聞こえます。里人は憐れみ、供養のため観音を建立しました。

そして現在。その石の上には地蔵が祀られ、願をかけると子供の夜泣きが止むとされています。

泣く石が、泣き止ませる石へ転じています。型1と型3をつなぐ蝶番のような事例です。所在地は長野県飯田市です。

長野県千曲市 姥石

更級郡の漆原と原の境界に、二つに割れた石があります。姨捨山に捨てられた老婆が石に変じ、夜ごと泣いて音を立てたと伝わります。

西行法師に読経してもらった結果、老婆の霊は悟りを開きました。そのとき石は二つに割け、血を流したといいます。

型2 動かされて泣く石

次の型は、石そのものに意志があるかのように語られます。

大阪府大阪市阿倍野区 夜泣石

丸山通にある巨石は、兼好法師が薬を打った石と伝わります。この石を別の場所へ運ぼうとすると、夜中に「ジャクロに帰ろく」と聞こえる声がする。そのため他所へ運び出せず、やがて夜泣石と呼ばれるようになりました。

大阪府岸和田市 作才の夜泣石

もとは小栗道の橋材でした。当時の地頭がこれを庭に移すと、石は毎夜泣きます。そこで元の場所に帰したといいます。

この石には後日談があり、子どもの夜泣きには杭を削って煎じて飲ませれば効くとされました。ここでも型2から型3への転換が起きています。

栃木県小山市 七つ石

天正18年（1590年）の落城後、小山城の石垣の石が結城家の庭へ運ばれました。すると夜ふけに悲しい声で泣き叫びます。城主をしのぶ声と察した結城城主は、石を小山へ送り返しました。

長野県北安曇郡白馬村 夫婦石

上水内と安曇の郡境に立つ二基の自然石です。通りかかった悪戯者が一基を谷へ突き落としたところ、生木を裂かれた夫婦の石は互いにその無情をかこって日夜啼いたと伝わります。

4例に共通するのは、石を動かした人間の側に非があるという筋立てです。泣いているのは石ですが、責められているのは動かした者です。

型3 夜泣きを止める石

件数でいえばこの型が最も多く残っています。子どもの夜泣きに悩む親が、石に祈る民間療法です。

場所	作法
福岡県北九州市小倉南区 滑の滝	洗った小石を大岩に載せ、子供の名を唱えて祈る。他人に見られると効験がない
福岡県北九州市小倉北区 恵里	地蔵に参り、小石を持ち帰って寝床の下に入れる
愛知県新城市 大原	石の破片を持ち帰り、寝床の机の下に置く
静岡県藤枝市 郡新田	石の一部を削り、枕元に置く
静岡県駿東郡小山町	石の窪みに猫の骨を入れて祈願する
長野県佐久市 兜石	武田信玄が兜をかけた石の苔を枕の下に入れる
長野県阿智村 オシナ坂	乳の出ぬ女、乳を病む女が願掛けする

作法に地域差があるのが特徴です。持ち帰るものが石の破片、小石、苔、猫の骨と分かれます。共通しているのは、石そのものではなく石の一部を持ち帰るという点です。

北九州の「他人に見られると効験がない」という条件は、願掛けを秘密にする作法が民間信仰に広く見られることと対応します。所在地は福岡県北九州市です。

型4 祟る石

長野県埴科郡坂城町 込山

坂城小学校から込山へ通じる道路の三叉路の南角に、夜泣き石があります。毎夜深夜になるとシクシクと泣き、通りかかった人は誰もがその声を聞いたといいます。翌朝調べても人のいた形跡はなく、高さ約1メートルの石があるだけでした。

この道は、花嫁の婚礼行列が通ると婚家で一生泣き暮らすか不縁になると言い伝えられました。そして今も花嫁はこの道を避けます。

坂城町誌の記述に、調査者の実感が残っています。祟りの話はしばしば耳にするので事例も多かろうと思ったが、いざ調べてみると案外に少なかった。その少ない一つが、この夜泣き石でした。

変わり種

神奈川県横浜市神奈川区 浦島寺の焼け石

村の隠居に化けた狸に、住職が焼け石を持たせて化けの皮を剥がしました。その焼け石が浦島寺に伝わり、寒い夜にもの悲しく泣いたので夜泣き石と呼ばれます。

死者でも動かされた恨みでもなく、狸を懲らしめた道具が泣いています。横浜市域の伝説です。

福岡県北九州市小倉北区 木町の蛇の目石

夜泣きのひどい赤ちゃんを上に乗せると治ると伝わる石です。昔ここに大蛇が寝そべっていたことから、蛇の目石とも呼ばれました。

この石には現代の続きがあります。都市高速道路の建設に伴い、篠崎八幡神社へ移転しました。型2の石が動かされて泣いたのに対し、こちらは移されても泣いていません。

愛知県一宮市 白山神社の夜泣石

初めは境内にありましたが、毎夜丑満時になると泣くので外へ出しました。すると泣き止んだといいます。

移動させると泣く型2とは逆で、移動させたら泣き止んでいます。同じ「動かす」でも結果が反対になる例です。

分布から見えること

37件の内訳は、長野8・静岡5・大阪4・秋田4・神奈川3・福岡3・埼玉3・愛知2ほかです。

掛川がある静岡だけでなく、長野に最も多く集中している点が目を引きます。飯田・千曲・坂城・白馬・佐久・阿智と、県内の広い範囲に分布しています。

ただしこの数字は、郷土史の刊行状況にも左右されます。自治体史の民俗編が充実している地域ほど記録が残りやすく、伝承の実際の濃淡とは必ずしも一致しません。

なぜ石なのか

ここまで見てきた4つの型に共通するのは、石が動かないことです。

木は伐られ、社は建て替えられ、道は付け替えられます。しかし石はそこに在り続けます。だからこそ、そこで起きた出来事を記憶する装置になり得ました。

子どもが石の下敷きになった。妊婦がその場所で斬られた。老婆が捨てられた。出来事は忘れられても、石は残ります。石が泣くという語り方は、その場所で何かがあったことを覚えておくための形式だったと考えられます。

そして石が泣き止ませる側に回ったとき、悲しみの記憶は効き目に変わりました。飯田の子泣石が地蔵を載せて夜泣き封じの石になったように、多くの石が同じ道を辿ったのだと思われます。

なお、これらの石の多くは今も現地にあります。ただし個人の敷地や神社の境内地にあるものも含まれるため、訪ねる際は所有者や管理者の意向を確認してください。立ち入りが禁じられている場所については日本の禁足地11か所で扱っています。

よくある質問

夜泣き石は掛川以外にもあるのですか。

あります。当サイトが郷土史・自治体史から確認した範囲で、13都道府県に37件ありました。最も多いのは長野県で8件です。

夜泣き石は泣く石ですか、泣き止ませる石ですか。

両方あります。石そのものが泣く型と、子どもの夜泣きを治す型に大きく分かれます。長野県飯田市の子泣石のように、泣く石が後に夜泣き封じの石へ転じた例もあります。

夜泣き石の伝説はいつ頃のものですか。

年代が特定できるものは限られます。栃木県小山市の七つ石は天正18年（1590年）の落城後、長野県飯田市の子泣石は正徳五年の満水がきっかけとされます。多くは年代が伝わっていません。

夜泣き石を持ち帰ってもよいのですか。

伝承では石の破片や苔を持ち帰る作法が各地にありますが、現在は文化財に指定されていたり、神社の所有物であったりします。無断で削ったり持ち去ったりしてはいけません。